Foto: Pexels, Pixabay

Spomenuo sam kako se u Bibliji nalazi sanduk s blagom. Međutim, on je zaključan s pet ključeva. Evo tih pet ključeva koji ga otključavaju:

Prvi ključ – Otkrij autorovu nakanu

Budući da nam Bog govori na ljudski način, preko autorâ koji su i sami bili ljudi, prvi ključ kojim se moramo voditi u tumačenju Biblije i koje nam Katekizam savjetuje jest da uzmemo u obzir nakanu koju je biblijski pisac imao pišući Sveto pismo i što je Bog po njihovim riječima odlučio otkriti. Katekizam dalje ističe: „Da bi se shvatila nakana svetih autora, treba uzeti u obzir prilike njihova vremena i njihove kulture“ (br. 109-110).

Kada čitamo da Isus kaže da je bolje izgubiti ruku, nogu ili iskopati oko, nego sagriješiti, razumijemo da Isus naučava o težini grijeha. On ne zapovijeda doslovno sakaćenje

Psalam 23. kaže: „Gospodin je pastir moj“, to ne znači da psalmist smatra Boga pravim pastirom, nego Bog je poput pastira koji vodi svoj narod i čuva ga od zla. Nadalje, kada čitamo da Isus kaže da je bolje izgubiti ruku, nogu ili iskopati oko, nego sagriješiti, razumijemo da Isus naučava o težini grijeha. On ne zapovijeda doslovno sakaćenje. Ovo je prvi važan korak u tumačenju biblijskog teksta po kojem pokušavamo shvatiti što je biblijski pisac imao na umu pišući određeni tekst.

Drugi ključ – Poštuj jedinstvo Svetoga pisma (Katekizam, br. 112)

Ovaj drugi ključ toliko je važan da bi Sveto pismo bez njega ostalo samo mrtvo slovo na papiru. Biblija je povezana cjelina, tako da se svi dijelovi moraju čitati misleći na svaki drugi dio i na cjelinu.1 Jer ako vjerujemo da su knjige Svetoga pisma božanski nadahnute, moramo također vjerovati da su međusobno povezane i dosljedne cijelom katoličkom nauku. Biblijske retke ne smijemo čitati odvojeno, već vodeći računa o cjelini Svetoga pisma. Budući da je isti Duh nadahnuo sve biblijske knjige, one jedna drugu tumače, objašnjavaju jedna drugu.

Puno je sekti nastalo upravo zbog toga što su ljudi uzimali tekstove djelomično i izvan konteksta ili po vlastitom nahođenju

Primjerice, u Psalmu 14,1 piše: „Bezumnik reče u srcu: ‘Nema Boga’“. Možeš se pitati: Kako to u Bibliji piše da nema Boga. Međutim, psalmist kaže: „Bezumnik reče u srcu: ‘Nema Boga’“ (Ps 14,1). Puno je sekti nastalo upravo zbog toga što su ljudi uzimali tekstove djelomično i izvan konteksta ili po vlastitom nahođenju. Ako želimo shvatiti radnju nekog filma, treba ga gledati od početka, a ne od sredine ili kraja. Tako se treba odnositi i prema Bibliji.

Treći ključ – Čitaj Sveto pismo u živoj Predaji Crkve (Katekizam, br. 113)

Da bismo se zaštitili od proizvoljnih tumačenja Svetog pisma pod utjecajem protestanata, svoja vlastita tumačenja trebamo uspoređivati s predajom tumačâ koji su živjeli i umrli prije nas. Uvjeren sam da nas naši pretci mogu poučiti mnogočemu, stoga im trebamo dati pravo glasa.

Sveta Predaja služi nam kao vodič u boljem razumijevanju Svetoga pisma i pomaže nam da budemo aktivniji u životu Crkve

Bibliju je potrebno čitati u kontekstu „žive predaje cijele Crkve“. Sveta Predaja služi nam kao vodič u boljem razumijevanju Svetoga pisma i pomaže nam da budemo aktivniji u životu Crkve. Što je Predaja? Katekizam upućuje na bar četiri “mjesta“ na kojima možemo doći u dodir sa svetom Predajom:

1. Crkveni nauk: onako kako je naučavan u prvim kršćanskim vjerovanjima, koncilima.
2. Život Crkve: primjerice, životopisi svetaca, pučke pobožnosti, crkveni pokreti.
3. Crkveno bogoštovlje: liturgija, svetkovine i sakramenti, glazba, crkvena umjetnost.
4. Crkveni oci: prvi crkveni poglavari i teolozi poput sv. Ignacija Antiohijskoga, sv. Ivana Zlatoustoga, sv. Bazilija, sv. Jeronima i sv. Augustina.

Kad čitamo Sveto pismo u predaji Crkve, imamo vodiča koji će nam pomoći dublje shvatiti Sveto pismo. Sveto Pismo i Predaja dva su načina na koja nam se Bog objavio. Tijekom stoljeća sveci, pape i crkveni koncili pisali su predivne komentare o Bibliji.

Četvrti ključ – Čitaj Sveto pismo kao dio skladne simfonije božanske objave (Katekizam, br. 114)

Vidjeli smo kako je Sveto pismo povezano sa živom Predajom. A Sveto pismo i Predaja povjereni su crkvenom Učiteljstvu, autoritetu koji je ovlašten naučavati i koji je istinski čuvar i tumač baštine vjere koja se prenosi od apostolskih vremena do danas. Kao tri noge tronošca – Sveto pismo, sveta Predaja i crkveno Učiteljstvo – sve troje potrebno je za poznavanje i razumijevanje božanske objave.
Dakle, tumačenje Svetog pisma mora biti usklađeno sa svetom Predajom i Učiteljstvom Crkve da bi bilo ispravno. Jer, Krist je dao vlast apostolima da upravljaju Crkvom. Tu su vlast apostoli prenijeli na pape, biskupe, svećenike itd. Poslušnost biskupima u prvoj Crkvi bila je ključ za ispravno tumačenje Biblije.

Peti ključ – Nauk o četiri smisla Svetoga pisma

Peti ključ nam pruža uvod u duhovno blago Biblije. Ovaj ključ omogućuje nam uspostavu ključnih veza između Starog i Novog zavjeta, katoličke vjere i našega vlastitog duhovnog života. Glavne su crte opisane u Katekizmu Katoličke Crkve (br. 115-119):

• Doslovni smisao čitanja Svetog pisma daje obavijest o tome što se uistinu dogodilo. Dakle, povezan je sa slovom teksta.
• Duhovni ili alegorijski smisao naslanja se na doslovni smisao i uči o onome što moramo vjerovati, kako prepoznati Isusa na svakoj stranici Pisma. Tek nam se otkriva po Duhu Svetom.
• Moralni smisao odnosi se na primjenu biblijskog teksta na moralni život kršćana u Crkvi. Govori nam što trebamo činiti. Tekst je upozorenje nama.
• Anagogički ili eshatološki smisao je sličan duhovnome, govori nam kamo trebamo težiti. Odnosi se na naš konačni cilj i pos­ljednje stvari.

Iz knjige „Uzmi i čitaj“ autora dr. sc. Ive Pavića, OFM. Dopuštenje izdavača za prenošenje ulomka vrijedi isključivo za portal Book.hr.

Knjigu možete kupiti ovdje.

Za Book.hr priredila I. A., odabrala A. P.