Foto: Shutterstock
Samo božanski identitet Isusove osobe može opravdati zahtjev tako apsolutan kao što je ovaj: »Tko nije sa mnom, protiv mene je« (Mt 12, 30); isto kao kad kaže da je u njemu »više nego Jona, […] više nego Salomon« (Mt 12, 41-42), više nego Hram; kad o sebi spominje da je David Mesiju nazvao svojim Gospodinom; kad tvrdi: »Prije negoli Abraham posta, Ja Jesam!« (Iv 8, 58); i čak: »Ja i Otac jedno smo« (Iv 10, 30).
Isus je od vjerskih jeruzalemskih vlasti tražio da vjeruju u njega zbog djelâ njegova Oca što ih je on činio. Ali takav čin vjere morao je proći kroz tajanstvenu smrt samima sebi za novo rođenje odozgor, pod utjecajem milosti Božje. Takav zahtjev obraćenja pred tako začudnim ispunjenjem obećanjâ omogućuje shvatiti tragičnu zabludu Velikog vijeća koje je smatralo da Isus zaslužuje smrt kao bogohulnik. Članovi Velikog vijeća postupali su tako i iz »neznanja« i ujedno iz zaslijepljenosti nevjere.
Izvor: Katekizam Katoličke Crkve, br. 590-591; L. M;Book.hr
Prijavite se na naš newsletter i svaki tjedan primajte najvažnije i najzanimljivije tekstove na svoju e-mail adresu! Prijaviti se možete ovdje.