Jedan od razloga zašto raste broj samaca i opada broj stabilnih odnosa Što je veća raskalašenost u seksualnosti, to se više u tim osobama nakuplja potencijal za mržnju, prijezir, ljutnju, a neovladan seks znači neovladan grijeh. I obratno – što se više tko brine za to da ljubav u razdoblju zaručništva bude prije svega čista, to je lakše razviti više osjećaje među zaljubljenim parom – lakše se je odreći egoizma, suosjećati, biti empatičan, vjerovati, oprostiti, posvetiti se, razumjeti, biti velikodušan, biti duhovan, imati unutarnji mir. Zašto?

Foto: Shutterstock

Kako u ovome žalosnom krajobrazu suvremenosti pročitati tekst u kojem Isus upućuje na potpuno nove obiteljske odnose, koji se grade duhovno? Isus u svojem evanđelju predlaže gradnju – gradnju najprije potpuno novih međuljudskih odnosa, ne onih koji se temelje na krvnoj srodnosti, emocionalnoj bliskosti, odnosno na navezanosti ili erotici, čak na seksualnim grijesima, već samo onih koji se temelje na Božjoj riječi, koja usmjerava čovjeka s moći milosti koja u sebi posjeduje moć pobjede nad onime što djeluje kao nepobjedivo. Bez moći riječi Božje, ispovijedi kao odricanja, molitve oslobođenja, Crkve, redovite euharistije, koja nas hrani čistim Tijelom Kristovim, naša će tijela postati prljava i ranjena. Najprije prljava, onda ranjena, najprije oskvrnuta raskalašenošću, onda unakažena nasiljem. Seksualnost ima svoje vrijeme i mjesto; treba se pojaviti između ljudi koji se vole – a njezino je vrijeme nakon sakramenta braka.

Seksualnost je Božji dar – treba služiti uzajamnu jedinstvu supružnika i njihovoj sreći, kao i dobivanju potomaka, ali često postaje cilj sam po sebi…

Među svim odricanjima odricanje od raskalašenosti, prijevare, pornografije i nečistoće najviše oslobađa čovjeka. Seksualnost je Božji dar – treba služiti uzajamnu jedinstvu supružnika i njihovoj sreći, kao i dobivanju potomaka, ali često postaje cilj sam po sebi – zlouporabljuje se i stvara ovisnost o njoj, da bi se stremilo jedino k zadovoljenju sebe sama. Odatle i naziv za masturbaciju ipsacija, što znači zadovoljenje samog sebe.

Vrh egoizma blaga je sintagma za to – to je dno egoizma. Čovjek koji notorno podliježe pornografskim ili seksualnim ekscesima nakraju neće moći ovladati ničime u sebi i krenut će za tim zadovoljstvom, čak nauštrb povrede drugoga – za silovanjem, zlostavljanjem, seksualnim nasiljem, zadovoljenjem svojih požuda. (…) Stručnjaci su također dokazali da pornografija negativno utječe na supružničke odnose te uništava obiteljske i društvene veze. To proizlazi iz odvajanja seksualnih odnosa od emocionalnog angažmana, što je karakteristično za pornografiju. Prema dr. Patricku F. Faganu, emocionalna udaljenost uzrokovana pornografijom može biti podjednako škodljiva za odnos kao što je to stvarna nevjera.

Čistoća također otvara duhovni razvoj – čovjek bez srama i straha gleda u Božje oči. Ne izbjegava…

Prema riječima njemačkog psihijatra Arnda Barocka, pogrešan pristup ljudskoj seksualnosti jedan je od glavnih razloga sveopćeg osjećaja tuge. U mnogim je primjerima seksualni život daleko od onoga što prezentira degenerirana medijska kultura, ispunjena erotizmom. Ljudi žude za ulaskom u bliske odnose koji omogućavaju stvaranje obitelji, a u tom kontekstu nema mjesta za realizaciju promatranih obrazaca ponašanja. Opada broj stabilnih odnosa, prirodni natalitet zadržava se na niskoj razini, ali zato raste broj osoba koje žive kao samci. Po mišljenju njemačkog psihijatra, neuobičajeno je štetna pornografija. Njezino širenje uzrokovalo je normaliziranje rijetkih seksualnih praksi, što dalje uzrokuje manjak želje za bivanjem u odnosu i osnivanje obitelji.

Što je veća raskalašenost u seksualnosti, to se više u tim osobama nakuplja potencijal za mržnju, prijezir, ljutnju, a neovladan seks znači neovladan grijeh. I obratno – što se više tko brine za to da ljubav u razdoblju zaručništva bude prije svega čista, to je lakše razviti više osjećaje među zaljubljenim parom – lakše se je odreći egoizma, suosjećati, biti empatičan, vjerovati, oprostiti, posvetiti se, razumjeti, biti velikodušan, biti duhovan, imati unutarnji mir. Zašto? Zato što onaj tko živi predbračnu čistoću ne budi sumnju i ne koncentrira se opsesivno samo na svoje tjelesno zadovoljenje. Čistoća uzrokuje razvoj viših osjećaja, produbljuje se međuljudski odnos, percepcija drugog čovjeka ne ograničava se samo na tijelu kao objektu nad kojim se iživljava. Gleda se cijeli čovjek, a ne tijelo za konzumaciju. Čistoća također otvara duhovni razvoj – čovjek bez srama i straha gleda u Božje oči. Ne izbjegava ispovijed, euharistiju, savjest mu je laka, a raste radost i zadovoljstvo zbog moći milosti koja dolazi od Isusa, koji daje snagu ne podleći požudi.

Ulomak iz knjige „Josipov dom“ autora p. Augustyna Pelanowskog. Dopuštenje izdavača za prenošenje ulomka vrijedi isključivo za portal Book.hr.

Knjigu u elektroničkom izdanju možete nabaviti ovdje.